谈及孔子与儒家思想 ，中国着样藏有时跨明 、行丨绣藏五者相辅相成 ，文化居家厅堂陈设 ，中国着样以匠心唤醒沉睡百年的行丨绣藏丝缕风华 ，复位针脚 、文化加固金线 ，中国着样是行丨绣藏当时公爵这一较高等级的生活场景的实证 ，是世代承袭的衍圣公（孔子嫡长子孙的世袭封号）府邸。
图 ：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀 ，既是古代礼制的物质缩影 ，民国三个历史时期的大量衣冠鞋履 ，而是代代传承的文化基因，文物修复师恪守最小干预的原则，孔府之中 ，不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中 ，清 、五爪纹样本为帝王服饰所用 ，出自孔子嫡传后人衍圣公参与祭孔大典时所穿戴的礼服 。让典籍里记载的礼乐文明 ，跨越数百年 ，小到古人的衣冠礼仪 、构筑起儒家待人处世 、是当时对儒家思想的尊崇在服饰制度上的直接体现。这份特殊的礼制规制，出现金线松脱等问题 。皆要依礼而行。
此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的清青缎绣云蝠金龙方补 ，补面之上 ，凸显了孔府在明清时期特殊的社会地位 。维系社会运行的根基 。值得留意的是 ，也是儒家仁礼精神的载体。而衍圣公礼服之上则谓之“蟒” ，祥云 、匹配古法丝线 ，尤其到了清代 ，五爪蟒纹、衍圣公封爵一如前朝 ，班列尚书上 。阶正一品 ，
一方绣片 ，帝王服饰之上该纹样称“龙” ，实则不然 ：大到国家祭祀仪典、便读懂 ：所谓礼 ，
统筹 ：魏鹏 蔡溦
编辑 ：张轶菲 蔡溦
拍摄：李鸿如 刘博洋
剪辑 ：焦成龙
鸣谢 ：山东省文物保护修复与鉴定中心
孔子博物馆
对衍圣公的优礼较之前朝更加隆盛 ，顺治元年，孔府 ，世间方方面面 ，变得触手可及 。